Σχολική Βιβλιοθήκη

Πέμπτη, Οκτωβρίου 21, 2010

Αφιέρωμα στον Καβάφη - 2

«Είμαι Κωνσταντινουπολίτης την καταγωγήν, αλλά εγεννήθηκα στην Αλεξάνδρεια - σ' ένα σπίτι της οδού Σερίφ· μικρός πολύ έφυγα, και αρκετό μέρος της παιδικής μου ηλικίας το πέρασα στην Αγγλία. Κατόπιν επισκέφθην την χώραν αυτήν μεγάλος, αλλά για μικρόν χρονικόν διάστημα. Διέμεινα και στη Γαλλία. Στην εφηβικήν μου ηλικίαν κατοίκησα υπέρ τα δύο έτη στην Κωνσταντινούπολι. Στην Ελλάδα είναι πολλά χρόνια που δεν επήγα.
Η τελευταία μου εργασία ήταν υπαλλήλου εις ένα κυβερνητικόν γραφείον εξαρτώμενον από το υπουργείον των Δημοσίων Έργων της Αιγύπτου. Ξέρω Αγγλικά, Γαλλικά και ολίγα Ιταλικά».

Αυτοβιογραφικό σημείωμα του Κ.Π. Καβάφη

Ο επίσημος δικτυακός τόπος του αρχείου Καβάφη

Η ηλεκτρονική έκδοση του Αρχείου Καβάφη είναι έργο του Σπουδαστηρίου Nέου Eλληνισμού. Περιλαμβάνει όλα τα έργα του ποιητή και πλούσιο ανέκδοτο υλικό, όπως αυτό προκύπτει από την συνεχιζόμενη μελέτη του Αρχείου του, χειρόγραφα, εικόνες, μελέτες για τον ποιητή.

Τρίτη, Οκτωβρίου 05, 2010

Η Ποίηση και οι ορισμοί της

Ποίηση είναι όταν δύο λέξεις συναντιούνται για πρώτη φορά

Ινδιάνικο ρητό

Από το ενδιαφέρον blog ramnousia αντιγράφω μερικούς ορισμούς της ποίησης.

Νικηφόρος Βρεττάκος: «Η ποίηση δεν είναι παρά ένας μεγεθυντικός φακός της πραγματικότητας. Η μεγέθυνση των αληθινών διαστάσεων του ανθρώπου και του κόσμου που μας περιβάλλει, μπορεί να μας μεταδώσει την αίσθηση του μεγαλείου της ζωής την οποία είμαστε έτοιμοι να καταστρέψουμε.»

Κική Δημουλά : «Είναι από τα πιο επηρμένα μυστήρια, τα πιο αχανή, και μόνο ικανοποίηση στις παρομοιώσεις δίνεις αν πεις ότι η ποίηση είναι ένα μείγμα εύγεστων δηλητηρίων σε χρυσά δελεαστικά ποτήρια, ή ότι είναι ο πειρασμός, ο δαίμονας που μπαίνει ξαφνικά στο σώμα του κανονικού, προκαλώντας ένα σεληνιασμό γόνιμο, ή ακόμα ότι είναι ένα είδος ευθανασίας των πραγμάτων που υποφέρουν μέσα μας, είτε ως ανικανοποίητα είτε ως προδομένα.
Ευκολότερα θα μπορούσε να ορίσει κανείς το ποίημα, μια και αυτό έχει υποκύψει στη σύμβαση να πάρει μια μορφή, ένα σχήμα, που είναι η φυλακή και η απελευθέρωση ταυτόχρονα κάποιου μηνύματος. Ένα ποίημα λοιπόν είναι η διπλή ζωή των λέξεων, ο κρυμμένος ερωτισμός τους και η λαγνεία τους για παρθένα οράματα. Είναι ο τυχοδιώκτης των λέξεων, η πλεονεξία τους: κάθε τόσο εγκαταλείπουν τη μετριότητα της χρήσης τους και ακολουθώντας δυσανάγνωστους χάρτες, που χάραξε ανώνυμη ανησυχία, ψάχνουν, σκάβουν να βρουν φλέβες χρυσού λυτρωτικού ρόλου.
Κι αλλιώς ο ίδιος ορισμός : βαδίζεις σε μιαν έρημο. Ακούς ένα πουλί που κελαηδάει. Όσο κι αν είναι απίθανο να εκκρεμεί ένα πουλί στην έρημο, ωστόσο εσύ είσαι υποχρεωμένος να του φτιάξεις ένα δένδρο. Αυτό είναι το ποίημα».

Η Ποίηση λοιπόν είναι ..Ίση με την Ίηση και την Όίηση, -τόσον, όσο και το ύψιστο, παραπετάμενο, ρηξικέλευθο σάλτο στο κενό χωρίς αλεξίπτωτο-, μιας ευαίσθητης κι οργιάζουσας φανταστικής φαντασίας.

Καφαντζής : «Ποίηση είναι ένα παράθυρο, για να βλέπουμε από ένα υπόγειο που σιωπούμε».

Καβάφης: « Πολύ υψηλή της Ποιήσεως η σκάλα»

Κ.Νεάρχου : « Ποίηση είναι η αίσθηση και η προτροπή που σου προκαλεί η αφέντρα του ουρανού Σελήνη να γράφεις σαν μια Αυγουστιάτικη Πανσέληνος».

Λόρκα : «Μα τι να σου πω για την Ποίηση; Τι να σου γι' πω αυτά τα σύννεφα, γι' αυτό τον ουρανό; Να τα κοιτάζω, να τα κοιτάζω, να τα κοιτάζω και τίποτ' άλλο. Καταλαβαίνεις πως ένας ποιητής δεν μπορεί να πει τίποτα για την Ποίηση• ας τ' αφήσουμε αυτά στους κριτικούς και τους δασκάλους. Μα ούτε εσύ, ούτε εγώ, ούτε κανένας ποιητής, δεν ξέρουμε τι είναι Ποίηση. Είναι εκεί! κοίταξε. Έχω τη φωτιά μέσα στα χέρια μου, το ξέρω και δουλεύω τέλεια μαζί της, μα δεν μπορώ να μιλήσω γι' αυτή χωρίς να κάνω φιλολογία. Καταλαβαίνω όλες τις ποιητικές τέχνες. Θα μπορούσα να μιλήσω γι' αυτές, αν δεν άλλαζα γνώμη κάθε πέντε λεπτά. Δεν ξέρω. Ίσως μια μέρα ν' αγαπήσω πολύ την κακή ποίηση, όπως αγαπώ σήμερα την κακή μουσική, παράφορα. Θα κάψω ένα βράδυ τον Παρθενώνα για ν' αρχίσω να τον χτίζω το πρωί και να μην τον τελειώσω ποτέ. Στις διαλέξεις μου μίλησα κάποτε για την Ποίηση, αλλά το μόνο για το οποίο δεν μπορώ να μιλήσω είναι η ποίησή μου. Όχι γιατί δεν έχω συνείδηση του τι κάνω. Αντίθετα, αν είν' αλήθεια πως είμαι ποιητής από χάρη του Θεού -ή του δαίμονα- είναι εξίσου αλήθεια ότι είμαι ποιητής χάρη στην τεχνική και την προσπάθεια, και γιατί κατέχω απόλυτα του τι είναι ποίημα.»

Στήβενς : «Η ποίηση είναι η αναζήτηση του ανεξήγητου.»

Μίλτον : «-Η ποίηση αρχίζει πάντα, όταν κάποιος που πρόκειται να γίνει ποιητής, διαβάζει ένα ποίημα.»

Σεφέρης : «Η ποίηση έχει τις ρίζες της στην ανθρώπινη ανάσα.»

Ζεζλάβ Μίλοζ : Η ποίηση υπαγορεύεται από ένα δαιμόνιο, αν και θα ήταν υπερβολή να το χαρακτηρίσει κανείς αγγελικό.

Αναγνωστάκης : «Η ποίηση δεν είναι ο τρόπος να μιλήσουμε αλλά ο καλύτερος τοίχος να κρύψουμε το πρόσωπό μας.»

Μπόρχες : «Η ομορφιά καραδοκεί. Αν είμαστε ευαίσθητοι, θα την αισθανθούμε μέσα στην ποίηση όλων των γλωσσών.»

Μπλουμ : «Η ποίηση αρχίζει με την επίγνωση εκ μέρους μας όχι της Πτώσης, αλλά του ότι πέφτουμε.»

Πλάτων : «Η ποίηση ένα πράγμα ανάλαφρο, ιερό και φτερωτό.» «Η ποίηση είναι η αιτία που φθείρει το κάθε τι από το μη είναι στο είναι.»

Έλιοτ : «Η ποίηση δεν είναι ένα ελευθέρωμα της συγκίνησης, αλλά απόδραση από τη συγκίνηση. Δεν είναι έκφραση της προσωπικότητας, αλλά απόδραση από την προσωπικότητα.»

Πάουντ : «Η ποίηση είναι η πιο πυκνή μορφή προφορικής έκφρασης.»

Κόλεριτζ : «Η ποιότητα ενός μεγάλου ποιητή είναι πανταχού παρούσα και πουθενά ορατή σαν μία ξεχωριστή συγκίνηση.»

Π.Νερούντα : ««Η ποίηση δεν ανήκει σ’ αυτούς που τη γράφουν αλλά σ’ αυτούς που την έχουν ανάγκη»»

Jakobson : “Η ποιητική λειτουργία της γλώσσας έγκειται εν μέρει στο να αντιμετωπίζει κανείς τις λέξεις (σημεία) σαν ανερμήνευτα αντικείμενα . Η “θάλασσα” γίνεται έτσι μια έμμετρη υπέρθεση του θήτα, του λάμδα και των δυο σίγμα με το άλφα σε ρόλο μετρονόμου. Συγγενέυει περισσότερο με τη “λύσσα” (παρά το ύψιλον), ας πούμε, παρά με το “κύμα”.”

Μάρκος Μέσκος : «Ενας ορισμός της ποίησής μου: ο απελπισμένος έρωτας της ουτοπίας»

Οδ . Ελύτης :«Η ποίηση αρχίζει εκεί όπου αρχίζει να ηττάται ο θάνατος .»

Μπουκόφσκι : «ποίηση είναι αυτό που συμβαίνει, όταν δεν μπορεί να συμβεί τίποτα άλλο».

Έντγκαρ Άλαν Πόε : «Η ποίηση είναι σκέψεις που αναπνέουν, και λέξεις που καίνε.»

Ρόμπερτ Φροστ : «Η ποίηση είναι αυτό που χάνεται στη μετάφραση» .

Ρόμπερτ Φροστ : «Ποίηση είναι όταν ένα συναίσθημα έχει βρει τη σκέψη της και η σκέψη έχει βρει λέξεις.»

Τρίτη, Σεπτεμβρίου 28, 2010

Αφιέρωμα στον Καβάφη - 1

Καβάφης- Ντοκυμαντέρ του History Channel.

Το ντοκυμαντέρ αρχίζει με απαγγελία του Σον Κόνερυ και έχει ελληνικούς υπότιτλους.

Η πόλις, πρώτα με απαγγελία Κ. Καραμπέτη και στη συνέχεια το τραγούδι(Άλκ. Πρωτοψάλτη-Χρ. Λεττονός- χορωδία)από τον δίσκο του Δήμου Μούτση "Τετραλογία", 1975

Κ. Καβάφης - Η Πόλις (Απαγγελία Δημήτρης Χορν)

Και το κορυφαίο,

Κ. Καβάφης - Η Πόλις (Απαγγελία Δημήτρης Χορν - Έλλη Λαμπέτη)

Παρασκευή, Απριλίου 16, 2010

Τρισδιάστατη απεικόνιση της Guernica

Τετάρτη, Απριλίου 14, 2010

Νίκος Καββαδίας: 100 χρόνια από την γέννησή του

Το 2010 συμπληρώνονται 100 χρόνια από τη γέννηση ενός από τους σημαντικότερους και πιο εμπνευσμένους Έλληνες ποιητές του 20ού αιώνα, του Νίκου Καββαδία. Ο Νίκος Καββαδίας ανήκει σχηματικά στη γενιά του τριάντα, στο χώρο της οποίας όμως κατέχει μια ιδιότυπη θέση. Ο ποιητικός του λόγος εξέφρασε την ανάγκη απόδρασης από τη σύγχρονη του ποιητή ελληνική πραγματικότητα κυρίως μέσα από τα στοιχεία του κοσμοπολιτισμού και του εξωτισμού. Η γραφή του υπήρξε κυρίως βιωματική και ακολούθησε μια εξελικτική πορεία προς την αφαίρεση και τα όρια του υπερρεαλισμού, πάντα όμως μέσα στα πλαίσια της παραδοσιακής στιχουργικής φόρμας και ρυθμικής τεχνικής.

Το ΕΚΕΒΙ συμμετέχοντας στον εορτασμό της επετείου έχει δημιουργήσει ιστότοπο αφιερωμένο στον Νίκο Καββαδία ( kavvadias.ekebi.gr )για την ολοκληρωμένη και άμεση πληροφόρηση μελετητών, ερευνητών αλλά και κάθε ενδιαφερόμενου, που θα περιλαμβάνει χρονολόγιο, εργογραφία, βιβλιογραφία, φωτογραφίες και επιλογή κριτικών.

Επίσης, στα πλαίσια της Παγκόσμιας Ημέρας Ποίησης του 2010, έχει δημιουργήσει αφίσες με εικονογραφημένους στίχους του ποιητή που θα προβάλλονται στις οθόνες που υπάρχουν στις αποβάθρες των σταθμών του μετρό, καθώς και στις οθόνες των βαγονιών του τραμ.

Είναι πολύ όμορφες και σε μεγάλη ανάλυση, έτσι εύκολα γίνονται αφισούλες για την Βιβλιοθήκη.

[ Δείτε τις αφίσες με τους στίχους της καμπάνιας ]

Επίσης κατά την διάρκεια της σχολικής χρονιάς θα οργανωθούν σε σχολεία σε όλη την Ελλάδα εκδηλώσεις στο πλαίσιο του προγράμματος «Συγγραφείς στα Σχολεία».

Τετάρτη, Ιανουαρίου 20, 2010

Διονύσιος Σολωμός

Ένα βίντεο για τον Διονύσιο Σολωμό από την ΝΕΤ, διάρκειας 45 λεπτών. Το βίντεο μπορείτε να το κατεβάσετε αν πατήσετε τον σύνδεσμο google video κάτω δεξιά. Είναι σε μορφή avi.

Τρίτη, Ιανουαρίου 19, 2010

Υπηρεσία Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης Μέρος 2-Εκπ/κό παιχνίδι "Η Ζωφόρος του Παρθενώνα"

Η Ζωφόρος του Παρθενώνα
Μέσα από την εφαρμογή αυτή που αναπτύχθηκε από την Υπηρεσία Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης και το ΕΚΤ παρουσιάζεται σε ψηφιακή μορφή η Ζωφόρος του Παρθενώνα, μια συνεχής ζώνη από ανάγλυφες παραστάσεις, που περιέτρεχε το πάνω μέρος του σηκού, του κυρίως ναού, μέσα από την εσωτερική κιονοστοιχεία του.
Εξαιρετική παρουσίαση που δίνει την δυνατότητα στους μαθητές να γνωρίσουν με τρόπο διασκεδαστικό τον Παρθενώνα, τις ανάγλυφες παραστάσεις της ζωφόρου καθώς και άλλα στοιχεία για την πομπή των Παναθηναίων και τέλος να παίξουν χρωματίζοντας τις παραστάσεις ή κάνοντας τους συντηρητές.

Σάββατο, Ιανουαρίου 16, 2010

Η Υπηρεσία Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης

Γεμάτο θησαυρούς για τον εκπαιδευτικό είναι το site της Υπηρεσίας Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης

Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για τα μνημεία της Ακρόπολης (Παρθενώνας, Ερέχθειο, κλπ) φωτογραφίες, λεπτομέρειες για την αναστήλωση και συντήρησή τους.

Επίσης η Υπηρεσία οργανώνει ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ για μαθητές, σεμινάρια για καθηγητές. Αντιγράφω από το site περισσότερες πληροφορίες:

H τέχνη και η αρχιτεκτονική της αθηναϊκής Aκρόπολης περιλαμβάνονται στη διδακτέα ύλη των περισσοτέρων σχολείων σε όλον τον κόσμο. Tο ενδιαφέρον εκπαιδευτικών, μαθητών αλλά και του ευρύτερου κοινού καθώς και η πεποίθηση ότι η καλύτερη μορφή συντήρησης είναι η προληπτική συντήρηση, η οποία αρχίζει μέσα από την εκπαίδευση, ώθησαν την Eπιτροπή Συντηρήσεως Mνημείων Aκροπόλεως (EΣMA) σε συνεργασία με την A' Eφορεία Προϊστορικών και Kλασικών Aρχαιοτήτων (A'EΠKA) να ξεκινήσουν εκπαιδευτικά προγράμματα ήδη από το 1987.

Σήμερα ο Τομέας Ενημέρωσης και Εκπαίδευσης της Υπηρεσίας Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης (ΥΣΜΑ) σε συνεργασία με την A' EΠKA, αφενός παρέχει στοιχεία για τις δραστηριότητες της ΕΣΜΑ και της ΥΣΜΑ στο πνεύμα της σύγχρονης διεθνούς πρακτικής πληροφόρησης των πολιτών για τα μεγάλα δημόσια έργα κι αφετέρου διευκολύνει την επαφή των μαθητών με την τέχνη και την αρχιτεκτονική της κλασικής αρχαιότητας, καθώς και με τα μεγάλα έργα συντήρησης και αναστήλωσης που πραγματοποιούνται στον Ιερό Βράχο.

Ειδικότερα ο Τομέας:
Α. Οργανώνει εκπαιδευτικά προγράμματα για συγκεκριμένες ομάδες και ειδικότερα για σχολικές τάξεις - περίπου 25 μαθητών η καθεμία - με θέμα την Ακρόπολη και τα μνημεία της.
Β. Διεξάγει σεμινάρια σε εκπαιδευτικούς και φοιτητές με στόχο την επιμόρφωση τους σε θέματα κλασικής αρχιτεκτονικής και τέχνης καθώς και σε θέματα αναστήλωσης κλασικών μνημείων.
Γ. Παράγει εκπαιδευτικό υλικό, ειδικές εκδόσεις και μουσειοσκευές σχετικά με την κλασική τέχνη και αρχιτεκτονική καθώς και με τα αναστηλωτικά έργα στην Ακρόπολη, το οποίο δανείζει ή παρέχει μόνιμα σε σχολεία.
Δ. Οργανώνει ειδικά συνέδρια για εκπαιδευτικούς με γενικό θέμα: «Εκπαιδευτικοί και προγράμματα για την Ακρόπολη» και εκδίδει τα πρακτικά τους.
Ε. Σχεδιάζει εκθέσεις σε συνεργασία με το επιστημονικό προσωπικό των έργων και άλλους φορείς.
ΣΤ. Δημιουργεί ενότητες μαθημάτων για την Aκρόπολη και την αναστήλωση των μνημείων της μέσω διαδικτύου (E- Learning). Στόχο αποτελεί η σταδιακή ψηφιοποίηση του συνόλου των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και εκδόσεων ώστε να επιτευχθεί εύκολη πρόσβαση όλων των ενδιαφερομένων και μεγιστοποίηση του αριθμού των αποδεκτών.

Κατάλογος εκπαιδευτικών προγραμμάτων

Αφιερώματα

Μια μέρα στην Ακρόπολη αναστηλώνοντας τα μνημεία
Mια μέρα στο Kέντρο Mελετών της Aκρόπολης
Mια μέρα κτίζοντας αρχαίους ναούς
Mια μέρα στα Παναθήναια μέσα από τη Zωφόρο του Παρθενώνα
Mια μέρα στην Aκρόπολη με τα κείμενα του Πλούταρχου και του Παυσανία
Mια μέρα στην Aκρόπολη αναζητώντας τη θεά Aθηνά
Πάμε στον Περίπατο της Aκρόπολης

Τακτικά Προγράμματα

Μια μέρα με τη Zωφόρο του Παρθενώνα
Mια μέρα αναζητώντας τους θεούς του Oλύμπου στη Zωφόρο του Παρθενώνα
Πάμε στην Aκρόπολη

Τα εκπαιδευτικά προγράμματα απευθύνονται κυρίως σε μαθητές της Δ΄, Ε΄ Δημοτικού και της Α΄ Γυμνασίου, καθώς η θεματική ενότητα της Ακρόπολης εντάσσεται στη διδακτέα ύλη τους. Η επίσκεψη οργανώνεται με βάση κάποιο συγκεκριμένο κάθε φορά θέμα και καθορίζεται από την ηλικία και τις γνώσεις των παιδιών. H επιλογή των σχολείων με τα οποία συνεργάζεται ο Tομέας, γίνεται με βάση το ενδιαφέρον των ίδιων των εκπαιδευτικών και τηρείται αυστηρά η σειρά προτεραιότητας της αίτησης των σχολείων.

Mέσα στα χρόνια εξελίχθηκαν και ολοκληρώθηκαν προγράμματα σχετικά με την Aκρόπολη και τα μνημεία της, τον αρχαίο Περίπατο της Aκρόπολης, την τοπογραφία του Iερού Bράχου μέσα από τα κείμενα του Πλουτάρχου και του Παυσανία καθώς επίσης και μέσα από τη λατρεία της θεάς Aθηνάς, τη ζωφόρο του Παρθενώνα, την κατασκευή των αρχαίων ναών και την αναστήλωση των αρχαίων μνημείων. Ορισμένα εκπαιδευτικά προγράμματα αρχικά πραγματοποιήθηκαν σε μαθητές σε μεγάλη κλίμακα ως ειδικά αφιερώματα και από τότε επαναλαμβάνονται ως επιμορφωτικά σεμινάρια σε εκπαιδευτικούς. Παράλληλα γίνονται προγράμματα σε καθημερινή βάση, τα τακτικά, καθώς και άλλα που συνδυάζονται με περιοδικές εκθέσεις, τα έκτακτα.
Στο τέλος της περιγραφής κάθε προγράμματος, μπορείτε να βρείτε το έντυπο που το συνοδεύει σε μορφή pdf.

Τετάρτη, Δεκεμβρίου 02, 2009

Ε.Λ.Ι.Α. Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο

Μια συλλογή από παλιές φωτογραφίες και καρτ ποστάλ θα βρείτε στην ιστοσελίδα του Ε.Λ.Ι.Α.
Το Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο, πιο γνωστό ως Ε.Λ.Ι.Α., αποτελεί τμήμα του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τραπέζης, Μ.Ι.Ε.Τ., από τον Οκτώβριο του 2009. Ως βασικό στόχο έχει τη διάσωση, συλλογή, ταξινόμηση, μελέτη και έκδοση αρχειακού και έντυπου υλικού του 19ου και 20ού αιώνα το οποίο αφορά κυρίως στην ιστορική εξέλιξη και πνευματική ανάπτυξη της Ελλάδας. Παράλληλα, στοχεύει στη στήριξη της έρευνας και τη διάδοση της γνώσης και της πληροφορίας σε ένα ευρύ φάσμα πολιτιστικών και ακαδημαϊκών κατευθύνσεων. Iδρύθηκε το 1980 και στα χρόνια της δραστηριότητάς του έχει εντοπίσει και συγκεντρώσει πολύτιμο υλικό που κάτω από διαφορετικές συνθήκες ίσως να χανόταν για πάντα.
Πολύ χρήσιμες συλλογές για εργασίες στα πλαίσια περιβαλλοντικής εκπαίδευσης και όχι μόνο. Ανατρέξτε στις ψηφιοποιημένες συλλογές του Ε.Λ.Ι.Α. και αναζητήστε σχετικό υλικό στο φωτογραφικό αρχείο ή καρτ ποστάλ κ.α.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: 1834-1934 : ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ, εκατό χρόνια από την ζωή της πόλης και των κατοίκων της, το οποίο δείχνει διαδραστικά εικόνες και πτυχές της ζωής της πόλης στην χρονική αυτή περίοδο.

Παρασκευή, Οκτωβρίου 30, 2009

Γενέθλια - 10 χρόνια από την ίδρυση των πρώτων βιβλιοθηκών ΕΠΕΑΕΚ

Φέτος γιορτάζουμε τα 10 χρόνια από την ίδρυση των πρώτων βιβλιοθηκών ΕΠΕΑΕΚ με μια ταινία που είναι κοινή σύμπραξη των Βιβλιοθηκών 30ου Γυμνασίου Αθηνών, 5ου ΓΕ.Λ Βέροιας, ΓΕ.Λ. Βελεστίνου, 1ου ΕΠΑ.Λ. Γιαννιτσών, 1ου ΓΕ.Λ. Ελευσίνας, Γυμνασίου Καβασίλων και 2ου Γυμνασίου Κοζάνης.

Τρίτη, Αυγούστου 12, 2008

ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΒΙΒΛΙΑ

Ένα πολύ ενδιαφέρον blog σχετικά με Βιβλία για τα Βιβλία.

Αν πιστεύετε πως το θέμα είναι ενδιαφέρον αλλά περιορισμένο δεν έχετε παρά να ανατρέξετε στις σελίδες αυτού του blog. Θα εκπλαγείτε από τον πλούτο των παρουσιάσεων.

Αντιγράφω ένα μικρό, εξαιρετικό κείμενο για τους ανθρώπους των βιβλίων.

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

Οι άνθρωποι των βιβλίων δεν είναι άνθρωποι έξω, πέρα ή χαμένοι σε κάποια γωνιά της κοινωνίας. Αντίθετα, βρίσκονται σε όλες τους τις εκφάνσεις στην καρδιά της, απευθύνονται σε όλα τα μέλη της σε όλη τη διάρκεια της ζωής τους, με ποικίλους γνωστούς τρόπους αλλά και έμμεσα. Από το σχολείο έως τα γεράματα, στην ιδιωτική τους ζωή, στην δημόσια σφαίρα του επαγγελματισμού.
Έχουν, έχουμε την επιλογή να κάνουμε την παρουσία μας αισθητή δυναμικά ή απλά να βρισκόμαστε πίσω από κάποιον πάγκο και να τρομοκρατούμε τους άλλους προβάλλοντας δυσκολίες, με διάφορους κανόνες και γραφειοκρατικές διαδικασίες, αξιώνοντας ησυχία και τάξη, χωρίς καλή διάθεση και χαμόγελο.
Οι άνθρωποι των βιβλίων έχουν τη δυνατότητα να χαράξουν τη ζωή άλλων ανθρώπων ανοίγοντας πόρτες και παράθυρα στον κόσμο και στους κόσμους του νου, να καλλιεργήσουν τις αισθήσεις και να πυροδοτήσουν αισθήματα.
Είναι άνθρωποι των βιβλιοθηκών στην Αμερική που εντόπισαν την ανάγκη των μεταναστών, πολλοί από τους οποίους δεν ήξεραν καν να διαβάζουν και να γράφουν τη δική τους γλώσσα, να μάθουν αγγλικά προκειμένου να διευκολύνουν τη ζωή τους και τη διαδικασία ενσωμάτωσης. Έτσι προσέφεραν δωρεάν μαθήματα γλώσσας σε ώρες που οι μετανάστες μπορούσαν να παρακολουθήσουν, δηλαδή μετά τις ώρες της δικής τους εργασίας. Αργά, νύχτα βράδυ, Κυριακές. Χωρίς να περιμένουν άλλη αμοιβή από το να επιτύχουν τον στόχο τους. Ήταν η συνταγή της δημοφιλίας των βιβλιοθηκών και των ανθρώπων τους στην Αμερική και ο δρόμος για την εξάπλωσή και το βαθύ ρίζωμά τους που δημιούργησε μια δυνατή παράδοση.
Οι άνθρωποι των βιβλίων έχουν το μοίρασμα μέσα τους γιατί ξέρουν ότι δεν ωφελεί να το κρατούν για τον εαυτό τους, γιατί νόημα έχει το πέρασμα από άνθρωπο σε άνθρωπο, η επαφή και η επικοινωνία του ανθρώπινου, οι κουβέντες και οι σκέψεις που γεννιούνται στη διαδρομή. Δεν θέλουν να κρατούν τα βιβλία βουβά και ακίνητα στα ράφια, θέλουν να βρίσκουν τους αναγνώστες τους. Δεν θέλουν να ξέρουν τα εργαλεία πληροφόρησης για την πάρτη τους, θέλουν να δείχνουν πώς μπορεί ο καθένας να φτάσει στην πληροφορία που χρειάζεται.
Οι άνθρωποι των βιβλίων δεν αξιολογούν τις ανάγκες των άλλων, δεν αξιολογούν τους άλλους με κριτήρια όπως το χρώμα του δέρματός τους, τη θρησκεία και τα πιστεύω τους, τις κοινωνικές τάξεις, τη χώρα από όπου έρχονται, τη γλώσσα που μιλάνε, πώς μιλάνε. Προσπαθούν να καταλάβουν. Καταλαβαίνουν γιατί όπως τα βιβλία είναι πολλά, διάφορα και ποικίλα έτσι είναι και οι άνθρωποι. Ο Σάιμον από την Ουγκάντα σήμερα είναι διευθυντής της Κοινοβουλευτικής Βιβλιοθήκης της ταραγμένης χώρας του. Ως παιδί ήταν αποκλεισμένος από τη μάθηση και ποτέ δεν θα είχε μάθει γράμματα αν η βιβλιοθηκάριος του αγγλικού σχολείου δεν του τα μάθαινε κρυφά, με κίνδυνο να χάσει τη δουλειά της και να στιγματιστεί. Δεν την ξεχνά αν και χάθηκαν, δεν ειδώθηκαν ποτέ ξανά όταν ο Σάιμον μεγάλωσε.
Οι άνθρωποι των βιβλίων είναι γενναίοι γιατί ξέρουν την αξία τους, έχουν άποψη και βγαίνουν από το δρόμο τους, δεν φυλακίζονται σε τεχνιτούς περιορισμούς, υποστηρίζουν πάντα την ανοικτή πρόσβαση στην πληροφόρηση, τη γνώση, τη σοφία που με κόπο στάλα στάλα μαζεύει η ανθρωπότητα με την ελπίδα να ζήσει ένα καλύτερο παρόν, να χτίσει ένα καλύτερο μέλλον. Είναι οπαδοί της Ουτοπίας.